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  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    郝春文〈东晋南北朝佛社首领考略〉，《北京师范学院 学报》1991年第三期，唐耕耦〈房山石经题记中的唐代社 邑〉，《文献》1989年第一期；刘淑芬〈五至六世纪华北 乡村的佛教信仰〉，《...

    颜尚文

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  • 历代汉文大藏经概述

    私家所有的一并计入，起自西晋元康（291-299)下及宋代太平兴国（976-984），古代写本幸存的数目也很可观了。至于河北房山县云居石室中的刻经，是隋朝大业年间（605-617）僧智苑发心创立的；他...

    李圆净

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  • 辽太宗引进佛教白衣观音像

    奴、药师奴为小字的，特别普遍。连妇女的化妆，也受到佛教的影响。“北妇以黄物涂面如金，谓之‘佛妆’。”[25]佛经契丹藏的雕刻和房山石经续刻均发生在圣宗朝，圣宗朝修建的著名寺院，有河北蓟县独乐寺的观音阁...

    不详

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  • 禅宗——适合中国士大夫口味的佛教

    到。这种对佛教施加压力的来源，可以说是汉族传统文化通过儒家学派的复兴，渐次夺回精神界被天竺文化占去的阵地。　　佛教办的另一件后事，是隋炀帝大业年间，僧徒静琬在房山的石经山开始刻石板经，藏石窟中，准备...

    范文澜

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二（2）

    引刘喜海《三巴耆古志》：“右塔镕铁铸成，形如石幢，文刻佛顶尊胜陀罗尼经，亦石幢所刻之经也。”将之著录为〈王袭纲铁塔尊胜幢记〉。[190]　　2、陶幢　　北京市房山县北郑村辽塔出土一所陶幢，系后唐明宗长兴...)：61。　　杨焕成，〈豫北石塔纪略〉，《文物》5(1983)　　齐心，刘精义，〈北京市房山县北郑村辽塔清理记〉，《考古》2(1980)　　殷光明，〈敦煌市博物馆藏三件北凉石塔〉，《文物》11(...

    刘淑芬

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  • 宽忍法师著：佛教手册（11）

    了中国佛教文化研究所，创办了《法音》杂志，开办了中国佛教图书文物馆，恢复了南京金陵刻经处。在编译撰写佛学著作，收集保护佛教文物，出版流通经像书刊，整理、出版、研究《房山石经》等方面，做了大量工作。地方...研究结合起来，把学术研究和造就人才结合起来。 继续办好中国佛教图书文物馆，发挥其佛教文化窗口和流通渠道的作用。对于具有重要历史文化价值的房山石经，要按计划编辑出版，并加强这方面研究工作。 ...

    宽忍法师

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  • 明代“西天僧”考略

    返京途中坐化于定州上生寺。其长徒勃答室哩等迎其全身至京师西域寺茶毗，并分别于西域寺西北和房山小西天两地起建灵塔，藏其遗骨。道深在碑文中称，桑渴巴辣“生性刚直，独唯敬让无隐（按即智光）上师道学兼明，而...

    杜常顺

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  • 佛教育乐篇

    石经，刻于碑版，镶嵌在寺院墙壁或贮藏在山洞中的石经。　　我国石经现存以北齐为最古，规模则以河北房山石经为最大，刻佛经数千卷。朝鲜、日本亦有石刻，惟数量较少。　　中国佛教有极为丰富的文化宝藏，其中不乏...

    星云大师

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  • 关于“禅”与禅宗的反思（2）

    秘书长。在他主持工作期间，热心提倡人间佛教思想，发扬中国佛教“农禅并重”、“学术研究”、“国际佛教友好交往”的优良传统。在佛教学术研究方面，典型的事例是于上世纪50年代组织专家学者发掘、整理、研究《房山...

    不详

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  • 神圣之花——荷花

    HT2”H〗〖JZ〗访〓寺〖HT〗〖HT3K〗〖JZ〗王丽心〖HT〗〖HT4”SS〗每天出入山门，留宿寺院仅有一、二次。房山石经于1999年9月9日9时9分9秒回穴安奉的千载难逢的时刻，有此...

    王丽心

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